117三战尽复东郡地（二）（1 / 3）

回到濮水岸边，何仪、许仲、刘邓已做好了渡河的准备。何仪率部先渡，在南岸列阵警戒，许仲、刘邓遣人从上下游搜集来了一些船只。

荀贞本是想今天渡河的，但因刚才观看过韦乡之防备，有了定计，为了能更好地实现这个计策，当下改变了主意，他驻马南岸，仰望天色，见已是下午，心道：“若是现在渡河，等余下在北岸的两千多人过来，怕是要到傍晚了，不利我之计策实行。”即令何仪便就留在北岸筑营警戒，而令余部不必急着过来，先在对岸休整，等明天早上再渡河不迟。

他对随从他去观看韦乡防备的典韦、陈到等诸将说道：“从平舆出来，我部日行五十里，连着十余日未曾休整，又在陈留两战黄巾贼，兵卒劳顿，该休息一下了，你们且归南岸本曲，叫伙夫们做些好吃的，犒劳犒劳士卒，饱餐一顿，休息一晚，明天一早再渡河北击韦乡。”

诸人应诺。典韦、陈到等渡河归部，而荀贞却没有渡河过去。

何仪刚才见他归来，从本营兵卒里迎接出来，现正恭立在他的马边。

荀贞心道：“何仪本黄巾渠帅，麾下亦曾有过万人之众，颐指气使，今降於我，从‘人上人’变成了‘人下人’，部众不到千人，临阵需得先发，我虽命他将家眷宗族搬到了平舆，平时亦多笼络於他，但要想得到他的真心效忠，使他甘心情愿服从我的命令，却还得示之以恩信。”

他望了望列阵在河水北岸的何仪部众，接着又想道：“早在他降我当初，我拨给他两百人听用，当时就想留宿在他的营中一夜，以示我对他之信任，从而减掉他的猜忌狐疑，以安其心，只是当时转念细想，觉得时机不到，如今看来却是时机到了，今夜我就不去对岸，住在他的营中吧。”

荀贞前世读书，见过不少主将夜宿降卒营中，从而得到降卒死心塌效忠的故事，比如朱元璋，又比如察罕帖木儿，他俩是同一个时代的人，同样都做过这样的事儿。只是，做这种事儿有成功的，也有不成功的。成功者如朱元璋，不成功者如察罕帖木儿，察罕帖木儿乃至就是因此而死的。同样巡宿降军营中，却一个成功，一个身死，这告诉了荀贞一个道理：夜宿降卒营不是只有胆勇就行的，最主要的是得能识人。此前他不太了解何仪，故此不能行此事，现在算是较为了解了，应该可以行此事了。

想到这里，他叫荀攸、戏志才也渡河去对岸，自带着原中卿、左伯侯留了下来，笑对何仪说道，“明天一早全军就要渡河，我今晚就不去对岸，便住在你的营里吧，省得来回折腾。”

何仪楞了一下，说道：“司马今夜要住在小人的营中？”

荀贞笑道：“怎么，不欢迎么？……，自你入我部中后，你我还没有怎么畅谈细聊过，正好趁今夜机会，你我抵足而眠，同榻夜话，岂不快哉？说起来，我虽在汝南征战了月余，但戎马倥偬，只顾着打仗，却一直没抽出时间去听一听汝南的逸闻轶事，民谣风土。我久闻汝南多方士，有很多的神仙故事，君为汝南土著，对此应知，今晚我就听你说一说，如何？”

何仪是叛军降将，自知身份，加上又因为皇甫嵩、朱俊之敲打，更使得他谨小慎微，平时对荀贞十分恭敬，因为家眷宗族都迁到了平舆，也算是断掉了反复之念，不敢再生二志，只求着能平平安安，等到战后不致被过河拆桥便是万幸，却不料荀贞竟主动提出去他营中住宿，感动异常，不知该说什么好，确定似的偷觑荀贞面色，见他不似说笑，忙拜伏马前，说道：“司马若想闻神仙方士的故事，仪自当尽吐所知，以博君一乐。”顿了顿，又道，“说起来，小人的祖父倒是有缘见过郅伯夷之子呢！”

“噢？汝祖见过郅伯夷之子？”荀贞方才说想听他讲讲汝南的方士神仙故事，其实只是随口一说，但听他的祖父竟见过郅伯夷之子，不觉顿时真的来了兴趣。

郅伯夷，西平人，其祖郅恽强毅耿直，“拒关”的故事为天下士子口耳相传、津津乐道，几与前汉的强项令董宣齐名，后任长沙太守，其父郅寿，历任冀州刺史、尚书令、尚书仆射，也是一个刚直廉能的名臣，而据传说，郅伯夷大有才决，会诵咒击剑，能降妖捉鬼，三十岁那一年，在汝南郡北部督邮的任上时曾在一个亭舍里火烧过狐狸精。

说到这里，不得不说句题外话，荀贞是从后世穿越而来，对汝南的方士神仙故事自是不信的，可虽然不信，却挡不住好奇，何哉？便是因为汝南的方士神仙故事极其至多，且里边的主角大多有名有姓，是确有其人，而不是虚构缥缈的。

比如这个郅伯夷，又比如上蔡人费长房，“曾为市掾，传说从壶公入山学仙，未成辞归，能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公”，又比如迁居汝南的董永，又比如董永之子董仲，“母天女，生而灵异，数篆符驱邪”，又比如新息人高获，高获是光武帝的故旧，“善天文、晓遁甲，能役使鬼神”，再又比如平舆许氏的许峻、许曼祖孙皆善卜占之术，多有显验。早在颍川时，荀贞就听荀衢说过这些人事，到汝南征讨黄巾，战事间歇的时候巡查营中，偶尔也会听到军中向导绘声绘色地对