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第434节(2 / 3)

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教。

白莲教的掌印丘富,和白莲教几个香主聚集在一起,商议要如何应对。

一名韦姓香主的态度最为激烈:

“蒙古人出尔反尔,当日我们投靠俺达汗,帮他兴建华丽的宫殿,帮他治理汉民,如今就来卸磨杀驴,岂有此理!”

教众们义愤填膺,纷纷表示不满。

这些白莲教高层可不是白莲花,他们能够在草原上取得特权地位,除了善于巴结蒙古当权者之外,白莲教的势力也是重要的原因。

正因为白莲教的影响力,俺达汗才给他们特殊的地位,如果治下汉人都不再信奉白莲教,那早就已经积累大量财富的白莲教高层,肯定会被蒙古人抛弃。

这名香主名叫韦家杰,在逃亡草原之前就是香主了,不是丘富这种自封的香主。

韦家杰继续说道:“听说五原城主正在召集汉民,要我说不如带人投靠五原城主!好歹都是汉人!”

韦家杰的建议也得到了不少白莲教高层的支持,大家看向丘富,却看着他皱起了眉头。

丘富在逃亡草原之前,在白莲教的地位也不高。

他是在九边传教失败,被明廷通缉之后跑到草原上的。

靠着能说蒙语,又善于拍马屁,这才得到了俺达汗的信任,统管当时逃亡板升附近的汉人工匠。

蒙古人并不擅长耕种,丘富就靠着帮助蒙古人管理汉人,逐渐发迹,如今他名下的田产已经高达千顷,放在大明也是能影响一县的豪强了。

所以比起韦家杰的激进立场,丘富这些已经拥有了大量土地的白莲教高层,是肯定不愿意放弃在板升的一切,去投靠立场不明的五原城主的。

万一五原城主也不接受白莲教呢?那还不如继续留在板升城呢。

丘富想了想还是说道:“再看看,明日我觐见大汗,再劝劝大汗收回成命,允许我教在汉人中传播。”

“至于藏地佛教要在汉人中传教,传就让它传好了,咱们白莲教何曾怕过别的!”

丘富这话说的硬气,但是那些激进的香主都看出了他的软弱。

等到会议结束,韦家杰等几个激进的白莲教香主再次聚会。

“丘富已经失了锐气,如今他坐拥千顷良田,手下仆役上百,根本不可能和我们一起拼命的。”

“就算是俺达汗让他改信藏地佛教,他也会欣然改信的。”

众人纷纷点头,其实这些白莲教的中层也不满。

你丘富原本在大明时候,在教内的地位也不高啊。

只不过丘富来的早一点,原始积累比别人多一点,现在就拥有大片产业。

论传教能力,论聚集教众的能力,这里很多人都要比丘富强。

更重要的是,蒙古人利用白莲教的想法很明确,就是希望白莲教笼络汉人不要造反,好好给蒙古人做牛马。

既然是这个作用,蒙古人对于白莲教就是纯粹的利用关系了,白莲教只要好用就行了。

丘富这些人在上头,就挡住了其他人进步的位置,而本来草原上的位置又少,早就有野心勃勃的年轻香主对丘富这些人不满了。

韦家杰就是其中之一,他对着众人说道:

“我决定去五原城一趟,打探一下五原城主对我们的态度。”

“若是五原城主肯接纳我们,那等我返回之后就立刻带领信徒前往五原城!”

众人纷纷点头。

可计划总是赶不上变化。

谁也没想到,俺达汗的下手如此之快。

丘富第二天试图面见俺达汗,请求他继续让白莲教在汉人中传教,不过他也承诺不会干扰藏地佛教在汉人中传教,甚至可以协助索南加措上师翻译佛经。

可是丘富刚刚进入板升城的宫殿,就感觉到了不对劲。

这座宫殿是丘富驱使汉人工匠和奴隶建造的,他对这座宫殿的构造了如指掌。

这根本不是前往俺达汗寝宫的方向!

果不其然,在走到一个院子之后,立刻冲上来一队手持长刀的蒙古金帐护卫。

俺达汗的长子黄台吉,从院子中央的房屋走出来。

“奉父汗的命令,我蒙古已经和大明结为兄弟之国,丘富为明廷通缉的妖人,立刻逮捕送还明廷。”

丘富完全没想到会这样,他大声呼喊着:“我要见大汗!这肯定不是大汗的命令!”

黄台吉对汉人本来就没有好感,更不要说丘富比不少蒙古部落都要富庶。

“这就是我父汗的意思,给他灌上毒药毒哑他,再砍去手指,莫要透露我草原的秘密。”

金帐护卫一拥而上,迅速砍掉了丘富的指头,丘富还没有来得及惨叫,就被灌入了毒药。

黄台吉带着杀气说道:“按照这份名单,搜捕板升的白莲妖人!如有反抗者立刻斩杀!”

“丘富之流的家人全部贬为奴隶,牛羊和土地分出十分之一供养给索南加措上师,剩余的充入王廷!”

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