第二十七章刘玄德终遇诸葛亮（3 / 3）

不久其必于曹操相争于北方，若等其平靖平方，益州不可得也。若趁其置蒋曹之争而不能回，寻机取之。则将军大业可成也。如是，将军既汉室帝胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴；若跨有荆、益，保其岩阴，西和诸胡，南抚越胡，外结孙权，内修政理，待天下有变，则命一上将将荆州之兵而向宛、洛，将军身率益州之众而出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎。诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮为将军所谋者，唯将军图之。”言罢，令取荆州与益州地图于备，言：“将军可先取荆州，以为容身。待有良机，伺机取益州，若能成功，则将军大业有望矣。此间因要夺蒋振华之益州，诸为不易也，若能成大业有望，若不成则汉室无望也。愿将军自勉之。”玄德闻言：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨去雾而睹青天。但荆州刘表乃备之宗亲，安忍夺之。益州为蒋振华所领若无先生相助，备安能取之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久必亡。公可趁机取之以为容身。益州之地，能否与取，要看天数耳。非人力所能及也。”玄德拜请孔明道：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙浅，出山相助。备当拱听明诲。”孔明道：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣告曰：“先生不出，如苍生何。”言罢，泪如雨下。孔明见其意甚诚，遂同意出山。刘备大喜，唤关、张入，拜献金帛等礼物，孔明本不欲受。刘备固请乃收。（题外话，上一段话便是千古名谈‘隆中对’的历史更改版，和原先的隆中对差别并不大。却说我在日后闻知刘备与诸葛亮这篇内容与史实大同小异的隆中对时，不禁暗自冷笑。谓郭嘉等道:奉教认为此隆中对是否绝妙。贾诩沉思一会道：由见可见诸葛亮确深通地理，慧眼识人，其兵分两路分取中原之策略亦颇为精妙，可为佳作。果然妙才！郭嘉道:我等中原财雄势大，岂是江南之地可比。何况其焉能从吾等手中强夺益州耶？只要吾等力保益州不失，此隆中对不过空谈耳！我心中亦想道:诸葛亮你想得倒美。你想袭取益荆两州，首先就得看我同不同意。就算你有本事能从我手中强行夺得益州，你不得百姓之心，占了益州也是枉然。何况益州之地虽为守之易，但攻之也难。你想从益州北上攻取关中及陇西诸地并受制于粮草不能成功。六出祁山失败便是证明。我何惧之有？再说你想从荆襄提一军袭宛洛取许都。我就能让你如愿吗？我手握中原之众，兵多将广，岂能惧你一小小村夫，你可不是像小说中写的那么神。何况若刘备占据荆州，孙权必会担心其顺水而下袭取江东。万一我有所不敌，中原危险，刘备、诸葛亮等要得胜时，孙权一定会出于自身安全考虑，出兵偷袭荆州。如荆州一失，则北伐之兵受两面夹击，必死无疑。所以说，我认为不论是原版的还是我来到三国后改动的隆中对都只是一个理想化结果，但实际中是根本不可能实现的。可见诸葛亮并不是什么杰出的战略家。想到此，我对诸公道:由此隆中对可知，诸葛亮此人大局观实不如奉孝，只是所谓战术出色，战略糊涂的杰出人才而已。为何如此之说呢，孤认为有三点不可行之处:其一:隆中对欲先夺荆州为根基，这荆州刘表基业，根基深厚，非轻易可动。而且是百战之地，极易受敌四面攻击，自保尚且不瑕，焉能全力北上进击耶？其二:隆中对欲夺我军益州之地，孤自信决不可能。有智谋不在其下的陆逊及沮授二人分镇汉中及西川，再辅充魏延，李严，张任，严颜等名将，必能将诸葛亮击退。益州若在我手，其焉能分出斜欲及宛洛耶？即便其能得益州，然则由于益州多山，虽极利于守却同样极不利于攻。故益州保守有余，进取不足，若粮草供给困难，焉能支撑大军强行北上耶？其三:即便诸葛亮等顺利夺取荆州及益州，具有了北上出兵的先决条件，也必不能成功。一则中原财雄势大，以中原十州之人力物力何惧之有。二则其即使一时得势，江东孙权必会不喜，恐刘备及诸葛亮扫平中原后趁势东下，必会和我等结盟前后夹击，定能一举将诸葛亮等击败。故我认为此隆中对过于理想化，只可想像却不可能成为现实。可见诸葛亮此人非是最佳谋划人才耳。诸公以为如何。诸人闻听，纷纷称是。皆道:诸葛亮虽然多才，却并非无人可敌。吾军中主公和奉孝二人便可挡之。）

次日，诸葛亮随刘备来新野县。徐庶见了，心甚喜，谓孔明曰：“汝三难皇叔，终肯出山也。”孔明密谓其道：“不若此，怎显吾能也。”徐庶大笑。徐庶便请将军师位让于孔明，孔明不受。汉代以右为尊，刘备遂拜孔明为右军师执掌三军，徐庶为左军师相辅。至此两位贤士归于刘备，刘备羽翼渐成，渐有王霸之相。

不久吾夺得幽州、邺郡时，正欲于曹操相持于冀州。闻徐庶、诸葛亮归于刘备。大惊，心想该来的还是要来啊，幸好庞统尚未归附，否则难敌也。遂命四州、尤其是益州陆逊严防诸葛亮入寇，待我平定北方，再来决一雌雄。陆逊等皆闻吾天下英雄之论，知诸葛亮乃天下‘十大谋士’之翘楚，小心防备不题。