第125节（2 / 5）

很?是希翼，“我父亲说了，等?我学会了这些本事，长大了才能进?工坊干活儿，才能当上小管事，才能娶到工坊里的好姑娘！”

“那?你父亲是干什么?的？”居然还有这个见识！

“我父亲在村庄公地干活儿，偶尔也会进?工坊当临时工。”

大主教并没?有觉得?这个孩子的话语天真且不自量力，只是惊讶这孩子的父亲居然有这样的意?识 ，而他仅仅只是个干农活的农夫而已。

等?他再转头看这片广场上的孩子，乌压压的一大片，发现他们无论男女，全都认真地盯着黑板上的知识，露出渴求的目光。

不知道盖亚师弟管辖的谢菲尔德堂区，是不是也有这样教授知识的小课堂？

哈德思大主教忍不住地想，如?果?这样的一幕也在大教区的所有村庄，乃至在整个公国出现，这意?味着……天哪，总感觉这个世界就要变了！

要知道，教会内部本就有一道教谕规定，每个牧师都应收下几个徒弟，以便从中培养他的接班人。因此，每个教士在正式成为牧师后，就会被认为有资格“教导”学生，从此就可以招收学生来培养接班人。

这些学生可能七、八岁起就离开家族，跟随牧师到教会中和其他的师兄弟一起过着集体生活，从中培养属于教会的师兄弟感情。

至于学习，学生们首先要跟牧师学会诵读《圣经》，以及算数和认字，这就需要花费好几年的时间，然后再向老师学习唱圣歌和学习如?何布道，如?何讲解信条。再来就是学习一些对起草文件有用的写作技巧，最后转而学习宗教故事与文学、神学知识和宗教教义，另外他们也得?掌握绘画、治疗、骑马等?技巧。

贵族们的教育虽然跟教会的教士不太相同，但也是要么?聘请家庭教师，要么?就送孩子进?修道院跟随知识渊博的修士学习，而修道院的课程设置跟堂区教会的大致相同……而这一切知识的传授，无不需要家族支持、人脉关系和金钱支撑。

而乔里阁下在这里的举措似乎在慢慢地打破这个平衡，尽管这些孩子现在只是认几个字，学学算数而已，不涉及宗教知识，但等?他们长大，凭借着自己的所掌握的微薄知识某个一个职位，慢慢地积攒家业娶妻生子，然后一代又一代地培养自己的后裔，那?么?这个改变是潜移默化?的……而这些人都心?知他们家族中一切的改变都得?益于乔里牧师，所有得?到这些益处的人们也会成为乔里阁下的拥护者。

众所周知，哪怕是在教会，要是牧师自己能在教会升职快、走得?远，学生们也会跟着有出息，这就能慢慢地形成属于自己的派系和势力。

哈德思大主教看着眼前小课堂的这一幕，他甚至已经能想到，乔里阁下如?今在谢菲尔德堂区，早已拥有了不输堂区主教的影响力和实?力了吧，难怪盖亚师弟也会为此感到烦恼。

不过真说起来，这位乔里阁下真是聪慧得?让人震惊，也胆大得?让人惊讶，他会是自己挑选出来的合适人选吗？

带着这样的想法，哈德思大主教继续在艾肯村庄内闲逛，想要再观察得?仔细一点?，看看这里跟别的地方有什么?不同，顺便跟村民们打听打听这位乔里牧师，他是不是跟传说中的一样仁慈博爱、完美无瑕……

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如?今的艾肯村庄已经初步具有小城镇的模样了，尽管跟佛伦萨城、萨克城这样的大城比起来，它规模小了不知道多少?，但这里有磨坊、教堂、酒馆、商铺街、村庄法庭和会议厅，以及各种?各样的工坊。

不过哈德思大主教并不能参观工坊，因为这里的工坊全都建有围墙，不让闲杂人等?进?去观望的，但是艾肯村庄中心?地段开了两条交叉的商铺街，街上有书铺、食铺、杂货铺、酱料铺……这些店铺里卖的大多是村庄特产，什么?灯芯草席、泥蛋、《圣经》印刷本、草编帽子、露趾手套、酱油等?等?。

街上人来人往的，多数是外地的商贩或是外乡人在逛，期间时不时有成群的警役在街上来回巡逻。又过了一会儿，可能广场上的小课堂也结束了，哈德思大主教开始在街上看见小孩子们嬉闹玩耍，大一点?的孩子还会给店铺打工，或是给客人带口信赚个跑腿钱。

就在这时，街外不远处的一个空地上传来一阵阵吵闹声，孩子们纷纷兴奋地喊道：“达伦队长肯教我们招式啦，大家快来这里呀！”

哈德思大主教这时正坐在一个卖糕饼的小摊上，好奇地问摊主道：“那?些孩子们刚刚喊的达伦队长是谁？看他们好像很?开心?兴奋的样子，我有点?好奇。”

小摊的摊主给哈德思大主教先捧了杯水到他桌子上，再给他上了一小碟红薯面?糕，这才回答道:“达伦队长是乔里老爷的护卫队长，听说他以前是被乔里老爷买回来的奴隶，后来还做了我们村庄的警役队长，他这人长得?高大，武力又高，年纪虽然不大，但是性格既严肃又稳重，看着就让人觉得?很?可靠。不过在乔里老爷升职当执事老爷后，达伦队长也走了，就跟在乔里老爷身边保护他的安