第252节（1 / 3）

她就差直接说“谁想夺你的皇后，该杀就杀”的话了。

仁慈是辩证的。

翌日一早，朱棣、朱桂、朱耿等人的奏折便递了上来，几人的观点是一样的，周王罪不可恕，愿饶其家人。

朱允炆下了决断，亲自拟旨，写下了“王爷一人活，百姓十万死”、“以血昭日月，化灰伏鬼魂”之言。

梅殷于宗人府宣旨：

周王，斩，焚身。

消息一出，满朝皆惊。

藩王之死不比寻常官员，这说明朱允炆没有徇私，纵是王爷，该杀的时候，也毫不手软。

刑部尚书暴昭拿捏着一份奏折，唤来了主事萧顺，冷着脸说道：“你这封奏折若是递上去，恐会不得人心。皇上宽仁，没有追究周王家眷，你又何必再上书，追问他们的罪过？”

萧顺正气凛然地说道：“大人，按大明律，谋反之罪当屠三族！”

暴昭感觉牙齿有些疼，道：“三族你全家啊，难道你还想将所有藩王，包括皇上一起给……多少动动你的猪脑子！朝廷对这个结果很满意，你就不要再生事端！”

萧顺不服，道：“最少也应废掉朱有炖、朱有爋等人的郡王，而不应再让其享受国禄！皇上存私，大人不言，我自当言之！”

说完，萧顺拱了拱手，便走了出去。

暴昭气得直接将桌案上的东西扫落在地，这个混蛋，就是给自己添堵啊。

周王已经死了，还是挫骨扬灰，这就是朱允炆最大的交代！

现在燕王、代王、珉王等人，都在暗中保护周王的家眷，现在谁要让这些人去死的话，一定会被这些人视为敌人，日后但凡有点问题，都会被拿出来攻讦。

头疼的不止是暴昭，其他尚书也一样，谁底下没几个“以天下为己任”的人……

官员也要上学校

周王虽死，风波未停。

都察院御史、朝廷六部主事、给事中等纷纷上书，要求朱允炆严惩谋逆臣子，迁罪周王家眷，用族刑以昭天下。

族刑，即全家族，乃至整个宗族的死刑制度。

夷其三族，诛灭九族，都属于族刑的范畴。

当然，这些官员提出族刑并不是打算干掉老朱家所有人，而是想让周王府付出更大的代价，以惩罚他们不可饶恕的罪行。

朱允炆看到这些奏折，只冷冷地丢到了一旁，一句话都没说。

族刑起源于上古时期，本就是没人性的时代，当时赢了杀掉对方全家，是为了省一口饭吃。

到了周朝，法制观念的水平是相当高了，提出了“明德慎罚”的理念，反对“罪人以族”的株连，主张“罪止其身”。

这与后世法律几乎是没啥差了。

只是后来礼崩乐坏，春秋争霸，灭族、灭国都成习惯了，“三族刑”才变得司空见惯，便一直流传下来。

很多人认为族刑就是全灭，什么老弱妇孺，鸡鸭狗兔，一个不留。

其实这种认识不完全对，比如在隋朝时期，其《开皇律》规定：“谋反，反逆者，本人与父子兄弟斩首，家口没官”。

就是说，如果谁谋反了，只杀掉他本人与父子兄弟，他的母女妻妾姐妹与旁系男性亲属，那都是可以活着的，不过沦为官府的奴婢罢了。

《唐律疏议》规定：

凡谋反，谋大逆者，无论首从，皆斩，其父与年十六岁以上子绞，年十六岁以下子以及母女妻妾，兄弟姐妹没为官奴婢，家产没收。

所以在唐代谁想要造反，最好是趁孩子还没满十六岁的时候去干。

说来滑稽，元朝是唯一一个没有族刑制度的朝代……

别不相信，虽然元朝不咋滴，加上不是汉族人，但元朝的刑罚却是很宽松的，原因很简单：

他们不太懂法，也不重视用法律解决问题……

元朝解决问题的方式很简单，族刑神马的，太低级了，他们用的是屠杀……

朱元璋认为元朝是“宽失天下”，在大明律法上用“重典”，什么剥皮、宫刑、三族刑都冒了出来。

朱允炆打心底不认可族刑，这种不人道的酷刑太过黑暗，再说了，干掉周王的影响已经够大了，再把朱有炖、朱有爋这些根给除了，保不齐燕王、代王等人为了避免哪一天自己不被“族刑”，到处闹腾。

但朝臣有理有据，总这样三番五次上奏折，朱允炆也烦了，加上朱有炖、周王妃存在包庇属实，便将其贬为庶人，留置京师，同时下旨收回周王封地，将其田地发卖，这才止住了风波。

至于朱有爋等王府其他人，则悉数安置在了京师周王府，禁足一年。

这一日，大明迎来了一场特殊朝会。

朱允炆并没有处理朝政，也没有让官员奏禀具体事宜，而是让所有官员思考一个问题，贪腐为何屡禁不止？

“大明开朝以来，贪污横行，刑狱盈满，太祖治理三十年，未治根本。如今朕欲行清明之治，禁绝贪腐，尔