第1937节（1 / 3）

每个月工作二十一天，有大约七百三十五块钱和大约四十块钱的补贴。

她不能失去这份工作，只能忍受这些可怕的对待。

她之所以愿意站出来，把这些东西公之于众，就是受到了翠西女士的精神感召。

她意识到此时的联邦社会中女性其实并没有真正的获得应有的尊重和权益，翠西女士正在为所有女性的权益发声，别人不愿意站出来，她愿意！

整个社会似乎都被这样的性支配文化震惊了，但……人们真的震惊吗？

其实并不是这样，几乎所有地区的支柱型企业都存在非常严重的性支配文化。支柱型都存在非常严重的性支配文化。

这是一种已经存在很久的社会现象，只不过没有人愿意承认而已。

当事情被曝光，他们就会把“荡妇”的标签贴到那些可怜的女人身上，从而甩脱所有的指责。

这一套很有效。

而且基本上所有当事人都不愿意站出来说些什么，毕竟……她们并不是没有目的的接受凌辱和剥削。

不过就从有人站出来这件事本身，对社会造成了很大的震动。

关注翠西女士以及所有女性权益的人越多，国会也就越尴尬！

在翠西女士站出来的第二周，国会对外发表了一篇相对较短的新闻稿。

新闻稿中提及了有关于女性的政治权力暂且或缺的历史原因，并表示国会愿意以进步发展的目光去看待新的时代。

也愿意接纳女性的议员加入到国会的大家庭，并不会歧视任何人。

翠西女士入选大名单的确有人举报选举结果可能涉嫌造假，而且现在地区议会的选票已经在司法部专员和联邦调查局等执法部门的共同监督下封存起来，送往布佩恩。

等这些选票抵达布佩恩之后的第一时间，他们就会向外公开透明的把选票拿出来公之于众。

同时国会近期也会召开听证会，对目前的国会一些陈旧的制度进行改革，听取民众们的建议和呼声。

这些反馈很好的缓和了社会上的一些焦躁的对立情绪，而且应对的做法也让人挑不出任何的毛病。

国会毕竟是联邦最高的统治机关，虽然一开始被翠西女士的这套组合拳打的猝不及防，但当他们开始运作之后，很快就让人感受到了他们的统治力。

媒体开始报道国会正面的消息，同时，翠西女士叔叔所在的牧区传出了唱诗班少年遭受虐待的传闻。

教会方面非常的关注，教宗更是亲自作出指示，一定要严查到底，并且联邦调查局也介入案件当中……

大教堂里，翠西女士的叔叔坐在第一排左侧靠近走道的位置上。

除了他之外，还有一些教会的工作人员。

今天不是礼拜日，也不是什么宗教节日，大教堂今天没有迎接信徒或游客。

因为在这里，有一些事情需要处理。

几分钟后，教宗和另外一名牧首从侧门走了进来，他一挥手，所有无关的工作人员都纷纷离开，把巨大的大教堂让给了这三个人。

教宗看着翠西女士的叔叔，自己的好朋友，他突然间有点想笑。

“这一切，都值得吗？”

他问。

有点莫名其妙，但三个人都知道这句话是什么意思。

翠西女士的叔叔笑着回答道，“值得，或者不值得，有那么重要吗？”

“想做就去做，这就足够了。”

“所有的付出和收获都只是在追寻理想道路上的额外风景，没有什么值得或者不值得的。”

另外一名牧首忍不住点评了一下，“很有深度的说法，你考虑过接下来要怎么应对这些问题了吗？”

到了这个时候，话题才逐渐的转入“正题”。

教会内部……其实很复杂。

联邦给的教会并不是完全干净的，这其实和全世界的宗教组织都一样，不可能真的一尘不染。

虐待儿童的问题在教会内部……也算是一种很难说得清楚的东西，甚至可以说这有一部分历史遗留问题。

在过去联邦还有非常非常多的教会学校时，大多数家庭的孩子都会被送到教会学校里学习，特别是女孩们。

这里采取了半封闭的管理制度，而且各种规矩非常的严格。

作为老师的牧师或修女们对待孩子并不是都有足够的耐心，所以他们往往会利用一些“惩戒”手段，使孩子们听话。

比如说……打屁股。

听上去好像很普通，可如果是在同学的面前被打屁股呢？

甚至是脱掉裤子被打屁股呢？

身体的疼痛和精神上的刺激会让每个受到惩戒的孩子们都变得愈发的脆弱，敏感。

这也是必然的，毕竟当着很多人的面被脱掉裤子让专门用来打屁股，包或者牛皮的木板抽把屁股抽红，真不是一件可以当作没有发生过的事情。

而且有些教会学校还有更严格