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名士 第84节(1 / 4)

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【我喜欢听。】卫玠听的真的很开心,觉得这是进一步了解拓跋六修的好机会,拓跋六修真的很少讲他的家人,卫玠也从未强迫拓跋六修讲过。但只要拓跋六修乐意讲,卫玠就很乐意听。对比了一下拓跋六修家剪不断理还乱的亲戚关系,卫玠必须承认,卫家真的已经算是人口简单的家族了。

古代一百零一十三点都不友好:

见卫玠对他的家史感兴趣,拓跋六修就继续讲了下去。

索头部很对得起“鲜卑族里最强大的一支”这个称号,在拓跋六修的叔祖将索头部一分为三的时候,索头部就已经拥有了骑兵四十余万。

哪怕索头部搞内部分裂,也并没有大伤元气,反而在三个不同性格的首领的带领下,开始了突飞猛进的版图扩张。

其中尤以拓跋六修的伯父拓跋猗(yi)迤(yi,两个yi,没看错,这位伯父的名字是个萌萌哒叠字音)最为出彩,任用汉人为官,允许晋人迁移,与晋朝交好,病率军往西征服了二十余个部落,进一步扩大了拓跋鲜卑的威名。

拓跋六修的父亲拓跋猗卢也不差,拓跋猗卢善用兵,曾出兵并州,将北方少数民族的很多部落,都赶到了云中、五原等地。后又西渡黄河,攻打并打败过匈奴和乌桓的不少部落。他兄长拓跋猗迤愿意用汉人为官,就是因为他的劝说。与晋朝划定了自杏城以北八十里至长城夹道立碑,分界而治的政治格局,并在短短五年间,收服了三十多个西方小国。(改编自度娘)

这对兄弟俩在北魏立国后,依次被追封为桓皇帝和穆皇帝。

从“恒”、“穆”这两个谥号里,足可以看出来后世对他们当世功绩的肯定。

【谥号还有讲究?】卫玠对此是比较茫然的,他只知道一般的开国之君会被称为太祖,宋太祖赵匡胤,元太祖铁木真,明太祖朱元璋之类的。

【你说的那个是庙号。一个皇帝大致会有三种叫法,谥号、庙号和年号。晋武帝的谥号是武皇帝,庙号是世祖,年号太多我就不举例了,史书上比较倾向于称他为晋武帝。

【谥号是一个人死之后,后人给予他生平的评价。不止帝王有,名臣也有,你祖父的谥号就是“成”,曾祖父是“敬”,都是很好的词。简单点来说,谥号分褒贬,复杂点就分为美谥、平谥和恶谥。哀、幽之类的,一看就是贬义词,不用多说;晋惠帝虽然是个傻子,但他的“惠”却是不上不下的平谥,代表他比较平庸,没什么政绩;恒、穆则是褒义词,是美谥。

【以我父亲的穆来说,布德执义曰穆;中情见貌曰穆;贤德信修曰穆;德政应和曰穆;敬和在位曰穆;德化肃和曰穆;圣敬有仪曰穆;粹德深远曰穆;肃容持敬曰穆;容仪肃敬曰穆。

【你可以理解为,我父亲是个在后世眼中,相当厉害的首领。

【但对于我和我母亲来说,他既不是个好父亲,也不是个好丈夫。他娶她为妻,结两族之好,发誓会一辈子爱她。结果,没过几年,结婚的誓言尤言在耳,他却已经又有了“心爱”的人。】从一开始,拓跋猗卢对正妻存的就是利用之心,他喜欢她娘家的牛马,喜欢她娘家能够提供的骑马壮士,他喜欢她娘家的一切,除了她。

但这还不是最悲哀的。

最悲哀的是,拓跋六修的母亲,在明知道她的丈夫不是个东西,甚至最后为了让他心爱的小儿子上位,而毅然决然的废了她之后,她依旧爱着他。

说句实话,卫玠不太理解这种想法,他更倾向于君既无情我便休。

【我也不理解,但我大概知道为什么。】

拓跋六修的伯父和父亲,在历史记载里,都有一句容貌俊美的形容词。允文允武,又长得好看,还是部落首领,这样的人设,在特别爱美的魏晋时期,自然招人喜欢。

拓跋六修不是说“因为他母亲爱他的父亲,所以他父亲就必须也爱他的母亲”,但至少在他的母亲为了他的父亲付出那么多之后,他父亲应该给予他母亲最基本的正妻尊重,而不是说废就废,仅仅是为了扶妾的儿子上位。

小时候拓跋六修因为长的“丑”的问题,总有些自卑,觉得他一点都不像他爹的儿子,怪不得他爹不喜欢他。

长大后,拓跋六修却反而很庆幸,他一点都不想像他爹,无论是在容貌还是私德上,他都不想和他一样。那是一个自私到不可思议的男人,大概是一代天骄的日子过的太长了,让他得意忘形,看不到天外有天、人外有人。

拓跋猗卢的那些功绩里,有多少是拓跋六修母亲的家族帮他完成的?又有多少是年幼的拓跋六修匹马上阵为他攻城略地拿下的?他通通都忘记了。

拓跋猗卢只记得在叔父和兄长死后,他顺理成章的接管了三部,成为了真正的索头部首领。英雄暮年,他老了,糊涂了,想要过河拆桥、卸磨杀驴了,以为整个部落就可以这样任他肆意妄为。

于是,拓跋六修亲手杀了他,让他明白了他的那份自大到底有多么愚蠢。

当然,拓跋六修也很快就死在了自己的弟弟手上,一报还一

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