第96节（2 / 5）

的脸上，也大多是这种情形。

真正惊怒的，是白牛神。

白牛神穿一袭白袍，白发白须，头上戴一顶白牛角，他全身上下，都是白的，却惟有眼珠子是红的，眼睛瞪圆了，特别的大，眼珠子仿佛要从眼眶里突出来，通红通红，就仿佛斗红了眼的大水牛。

本来高高在上的三大牛神，居然给一个无名之辈打败了，而且青黑两牛神还死得这么惨，青牛神给撕了，尸身都不得完整，黑牛神则给穿青蛙一样的穿了，人死了，尸身居然还挂在于异的矛尖上，于异居然还在那儿摇啊摇。

这真的是太气人了，莫说白牛神，就是苗刀头也觉得太气人了。

白牛神死死的看着于异，蓦地里一声长嚎，是的，不是啸，而是嚎，他的声音差不多完全变形了，而随着他的嚎声，风云变幻，本来冬阳灿灿，这会儿却突然间有一种阴风惨惨的感觉，苗刀头心下一凛：“白牛神动了真怒，要拼命了。”

在他心底，始终觉得，于异是比不上三大牛神的，虽然青牛神已死，身分两片，黑牛神还穿在于异的矛尖上，但这种固有的思维，却始终难以从苗刀头心底消除，或者说，不愿消除，所以一看白牛神要拼命的架势，他隐隐便又觉得，于异最终还是要死在白牛神手上。

240

因此他的眼睛顿时就瞪圆了，而边上的苗朵儿张家兄弟自也一样，或者说，谷口内外，大部份人都是这个神情，都提着心尖等着白牛神的绝死一击。

三大牛神各修有三头灵牛，青牛神黑牛神一死，他们的灵牛也就散在一边，在半空中发呆，灵牛虽灵，没有主人指挥，也不知道怎么办？因为它们并不是真正的有血有肉有自己的想法意识的牛，它们是骨牛，什么是骨牛，就是牛骨头架子，然后在三大牛神的修练下，骨中生灵，灵中生光，光中现牛，到与原牛一般大小，便算功成，然后修练得越久，骨牛中灵气越足，灵牛体形也就越大，尤其是牛角，角长一寸，力大三分，三大牛神都是从小修的牛骨，六七十年修下来，他们修出的骨牛，灵光胀体，看上去比一般的大水牯还要大上一圈，而且都修出了三头，可见他们功力之强，苗刀头先前对他们的信心，并不是凭空生出来的，实在是他们真的很强，只是没想到，于异比他们更强。

随着白牛神的嚎声，散在两边的青牛神和黑牛神的六头灵牛突然往白牛神身边奔了过去，与白牛神身前的三头灵牛聚在了一起，白牛神的三头灵牛在前面，一牛突前，两牛稍后一点点，而青牛神黑牛神的六头灵牛也是一般姿势，九头牛这么排在一起，形成了一个品字形的牛阵。

白牛神本来站在自己三头灵牛的后面，牛阵一成，他跃身而起，悬空站在了牛阵的上方，双脚叉开，踏在两头灵牛的背上，而他口中的嚎声始终不绝，双脚一踏上，蓦地里又仰天一声狂嚎，那嚎声凄厉之极，苗朵儿素来自负天不怕地不怕的，听到这嚎声，身子却轻轻颤了一下，抓着了苗刀头的胳膊。

苗刀头心中其实也有些发颤，不过眼珠子却瞪得更圆了。

白牛神的狂嚎声中，双手齐伸，猛地把身上衣袍扯开，上半身顿时裸露出来，随即右手戟指成爪，却没有抓向于异，而是抓向自己的左胳膊，猛地一下，居然把左胳膊上的血肉连皮带肉扯了下来，然后指发罡气，扯下的血肉化成血雨，洒向脚下的灵牛，血肉化尽，再又去胳膊上扯，连扯四五下，眨眼之间，左胳膊上的皮肉便给扯尽了，只剩下光秃秃的骨头，左手五指抓拢来，血气完全给右手罡气吸干了，只剩下白骨架子，仿若古墓中的枯骨，然而这枯骨在抖。

痛啊，生撕皮肉，想得到那又多痛。白牛神虽狂怒而狂悍，但痛是本能，可以忍，却控制不住手的颤抖。

苗朵儿呀的一声低叫，闭上了眼睛，几乎不敢看了，她虽然有几分野性，平日也纵着性子想做什么就做什么，好象天不怕地不怕的样子，但到底只是个爱娇的十四五岁的小姑娘，真正残酷的场面出现时，她还是受不了。

苗刀头也惊，却没有闭上眼睛，反而瞪得更大了，口中则骇然一声惊叫：“化血伺灵。”

苗方巫骨术或者说灵骨术的基本修练方法是，以骸骨为灵媒，以元神为诱导，使骸骨中的骨灵在元神的诱导操控下逐渐成形，最终以骨寄灵，以灵控骨，便形成灵骨，这便是灵骨术的基本原理，所以一般的修练，就是找一副带有一定灵气也好煞气也罢的骨骸，然后用自己的元神去慢慢操控培养骨中的灵气或煞气，久而久之，自然成灵，这个成效虽慢，但成就成了，不成，也不会对自身有什么损害，而且无论如何说，修练一段时间，对身体多少会有一点儿好处——当然骨中煞气太重又例外，不过煞气太重控制不了就不会去修啊，又不是傻的，看见老鼠你去打，看见老虎你也去打啊，所以一般都只会有好处。

然而还有一个法门，称为血骨术的，就是在元神之外，加上自己的精血，具体怎么做呢，就是咬破自己的指头，滴血到骸骨上，然后再默运元神，将骨中骨灵和自己的精血凝为一体，这种血骨术，见效要比普通的巫骨术