第24节（2 / 3）

度的, 养她们俩绰绰有余。依许多福看，他们的储备粮早足够了，现在罕巴也不是随时都在外面捕猎，大部分的时间都贡献给了河边的田地嘛！

这鱼既然放进缸里就是要养的，不会今天吃，连着下了几天的雨，他们已经没有新鲜的肉可以吃了。按照罕巴的习惯，今天的肉今天猎，没吃完的抹上盐搁着做储备粮，除非是确实没有时间出去打猎，不可能吃库存。

罕巴：“嗯，要去缠绕树林外面打猎。”

许多福：“我早上泡了一块腊肉，等会蒸腊肉吃吧！今天不去打猎，带上敖一起去河边多捉几条鱼来做腊鱼。”

……保存下来的肉是腊肉，要保存下来冬天吃的鱼叫做腊鱼，罕巴觉得花时间来准备冬天要吃的肉是应该的，所以点头同意了。

许多福去巢里一看，老人是已经醒了，他就坐在巢外看着他们，刚刚她和罕巴的对话大概也听耳朵里了。

许多福将筐拿上，对老人说：“需要我们送你去南方部落吗？”

病来如山倒，病去如抽丝，老人大病一场，高烧虽然退了但对他的身体肯定造成了伤害，还得慢慢养。怎么样呢？无非是给好吃的给好喝的，也就补回来了。

“我不去”

老人摇了摇头。

这人头发白了大半，连日来的流浪让他看起来极为苍老，脸上尽是褶子。还好他长了一双好眼睛，那眼里透的那点光叫人瞧着舒服，不像土巫那双眼睛看人像是能把人全部看穿似的，偶尔对上他的目光就觉得发毛。

这位的目光是平和的、包容的。

看人讲究个第一印象，许多福对他的印象不错，这是有缘分叫她遇上了，就给老人看了个病，以后大概也没有深交，大家或许都没有什么交流的必要，许多福却坐下来了：“那你是打算去哪啊？”

老人眼皮一抬，轻声说：“甭担心，我是肯定不会赖在你这的，一会就走。”

见许多福很久都没有下来，罕巴也上来了。

“信老！”

信是老人的家的名字，在崦嵫语中大约是“很会说话”的意思，罕巴在他的名字后面加一个“老”字是巫族人对族中老人的一种表达尊重的叫法，等罕巴老了，大家也会称呼他为“罕老”之类的。

两个人已经说过话了，信老已经醒了一会了，他其实是在等救了他的巫回来。

信老：“感谢你们救了我们百部落的族人，希望神能赐福给好心的巫族人，请你们给我指一条离开的道路吧！”

罕巴想着反正要去小河边抓鱼，就说：“我们可以送你到南方部落外面。”

信老：“我不去南方部落。”

罕巴：“啊？”

巫族人男人的都挺粗犷的，心思没那么细腻，可又不是傻子，多少明白了信老的意思，他转头求助的看着许多福，可许多福不明白呀！

许多福：“为什么呢？”

信老：“我在百部呆了一辈子，已经习惯了百部的生活，适应不了在别的部落过日子了。”

322：【许小姐，年轻人部落会接纳，是因为他们有未来，部落不介意暂时养着他们。信已经老迈，失去了捕猎的能力，他去了是部落的负担。】

崦嵫大陆上的生活艰难，南方部落不可能毫无底线的接纳所有外族人的投奔，就算是吸纳部落成员也是有选择性的。失去捕猎能力的老人如果都收容了，那么为部落奉献了一生，如今已老迈的人呢？如果有食物，应该先满足他们。

如果善良付出的代价太大，那么人家不愿意伸出手是可以的。

许多福：“你是怕去了，南方部落也不接纳你吗？”

信老：“百部的男儿没有孬种，只要我去了南方部落，他们不会让我挨饿。既然有他们奉养，巫族没理由拒绝接纳我。”

这番话却让许多福明白了信老自请离去的真正原因，正是因为知道同一个部落逃难来的年轻人绝对不会不管他，信老才更担心自己给人添麻烦。百部族人的品性，许多福还是相信的，毕竟他们逃难还带着高热的老人，那种情况下都没有抛弃他，只是一点食物而已不会舍不得。

322也告诉过许多福，大多数时候，不是南方部落要求某些老人去归巢，这个行为是老人自发的，也是想要给年轻人多留下食物，留下生的机会。

许多福坐了下来：“我去南方部落给他们看病的时候，他们都问了你的情况的。”

信老：“他们都是好的。”

许多福：“你等一等。”

许多福将罕巴到外面，把旁边树上给腊肉翻面的敖也喊下来，准备开第一次“家庭会议”。

地点是在水缸旁边。

罕巴第一个发言：“许巫，你是打算将信老留下来吗？”

许多福：“这还要征求你们的意见才能决定，我说说我的想法。信老的身体不错，远没有到需要躺在床上一整天叫人陪护的地步，除了不能打猎，他做活未必比我差，留下他来，起码田里的事情你不