第53节（2 / 4）

，在弘扬佛法的同时也劝诫了石虎的某些暴行，是一个绝对“入世”的僧人。

昙无谶也一样，善咒术。昙无谶事实上对沮渠蒙逊的影响力是大于佛图澄于石虎的，沮渠蒙逊也是希望利用昙无谶之能，以佛教意识形态治国，有意把北凉沮渠氏塑造成“转轮王”的形象，《悲华经》就是突出代表。而北魏太武帝也有同样的想法，所以找沮渠蒙逊求昙无谶，这不是一个普通的讨要高僧的行为，而是想效仿北凉的方法巩固统治。所以，沮渠蒙逊把昙无谶杀了，也是太武帝伐北凉明面上说出来的原因之一。关于北魏这种宗教政策，在《菩提心》中有十分具体的表现。

昙无谶的死，是政治斗争的结果，但他的影响并没有因为他的死亡而消亡。因为北凉奉行佛法（且不论沮渠氏的真实意图），但北凉当时成了北地高僧聚集地是不争的事实。而当北凉破后，太武帝迁北凉三万户至平城，应该就有大量北凉僧人，包括后来营建云冈石窟的沙门统（即北魏佛教最高领袖）昙曜。凉州僧众在平城的势力，一直延续到冯太后执政期间，才逐渐被徐州僧众取代。而沮渠牧健降北魏后，其弟沮渠无讳、沮渠安周逃走，建了高昌凉国政权，身边仍然有高僧相随。在出土的高昌凉国墓葬、碑志及北凉洞窟等，仍然可以看到强烈的佛教意识形态痕迹，以“沮渠安周造佛寺碑”为代表。

而最后太武帝杀已降的北凉国主沮渠牧健，其中一条罪名是其女儿姊妹均习昙无谶男女交接之术，把北凉皇族杀得几乎不留，也把身为昭仪的沮渠氏赐死。不过有意思的是，沮渠牧健跟武威长公主生的女儿，倒是非常得宠，是北魏唯一以异姓袭母爵的，也封武威公主，后来嫁琅琊王司马金龙作续弦。武威长公主和沮渠牧健的女儿有两个，还有一个嫁的渤海高氏，居然把生的儿子改为沮渠氏的姓，这得是多大的面子！另外文成帝还有个妃子也是沮渠氏，生了齐郡王简。以上人物，在《九宫夜谭》里面都用了，《魏书》里面越含糊笼统或有矛盾之处的，就越好用。

不说政治方面，仅谈译经方面的成就，昙无谶是功德无量。在这里不再列举他译的经了，太多了，最为人知的就是《涅盘经》。

另外北魏时期著名的译经大师值得提出来的还有一个，是北凉沮渠牧健的从弟，沮渠京声，北魏灭北凉后，南奔刘宋。《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，很有名。

那夜，裴明淮一直辗转难眠。这姜家庄四周荒无人烟，唯见一座偌大庄园座落于林间，到处都点着大红灯笼，衬着那黑白两色棋盘也似的屋顶，诡异难言。裴明淮和衣上榻之时不由得想，若是明晨鸡啼之时发现自己是睡在乱坟堆里，也不足为奇。

他翻了个身，又闭目良久，却还是无法入睡，索性坐了起来，推开窗向外眺望。触目所见，皆是灯笼，被夜风吹得明暗不定。整座庄园十分宁静，连一声狗叫也无。庄园尽头有个水池，上面还有间水阁，远远望着也是水波闪烁。

裴明淮突然坐直了。他总算想起来了，这便是他一直觉得不太对劲的原因之一。按理说，这种山间庄园，哪怕是一家农户，也会养上两条狗。而这姜家，从他进来开始，便从未听到过半声狗叫，是太过安静了些。

裴明淮微微觉得有些寒意，仰头注视着庄园正中那座塔，塔高七层，层层都缀着铃铛，但不管夜风怎么吹，却没有一个铃铛会响。塔的东南西北四面，都悬有一个八卦。

八卦乃镇邪之物，一座塔得用四个八卦来镇，塔中必是厉鬼妖邪之属。塔下东西南北四面，各挂着一对灯笼，却非红色，而是黄色，上面大书一字：“姜”。那黄色暗淡晦涩，裴明淮注目良久，竟有一种不祥之感，便转过了头。

正在他转头的一瞬间，只听一声女子的惨叫，从水阁的方向传了过来。裴明淮大吃一惊，也顾不得“不得随意行走”的警告了，一掠便掠出了散霰阁。

那名被姜优叫作“碧玉”的小童一听到声响，马上回过了头来。他虽然目盲，但耳力极是灵敏。裴明淮忙道：“水阁！带我去水阁！”

碧玉便提了灯笼，走在前面。裴明淮一面走，一面催促：“快！快！”

散霰阁看似离水阁不远，但一路上花木怪石甚多，左转右绕，直走了一盏茶时分，才走近了水阁。裴明淮忽见有个人影一晃，却是秦苦，正从八卦塔偷偷摸摸地走出来，不由得心生疑惑。他自己隐在花木之后，秦苦倒是不曾看见他。

到了水阁，姜亮姜优均已赶来，秦苦也只晚了片刻。

那水阁通体以竹搭成，极尽清幽。透过窗户可见到满屋皆是经书，中间香炉焚了一柱檀香。

姜优见到裴明淮，叫了一声：“裴公子。”她望着水阁，却再说不出一个字来。

裴明淮不再耽搁，纵身进了水阁。他顿时怔住，水阁之中到处是血，经卷也被扔得遍地都是。

水阁正中，有两个浑身赤裸的人，正紧紧交缠在一起，却都没了呼吸。

尤其可怖的是，是两人的面目身体，鲜血淋漓，皮肉已被撕扯得稀烂。裴明淮细看之下，倒吸了一口凉气。